تعتبر الخاطرة فنا أدبيا كغيرها من الفنون الأدبية متشابهة مع القصة والرسالة في مضمونها.
والأسلوب الناجح لكتابتها بشكل جيد متقارب إلى حد كبير مع أساليب القصة والرسالة والقصيدة النثرية.
وما يميز الخاطرة بأنها غير محددة برنم أو وزن موسيقي معين أو قافية.
شلال الشعور الدافئ وفن التعبير الأدبي هو موهبة وملكة من عند الله.
يظل الإبداع هو رمز و أسلوب ترجمة المواهب و القدرات التي يتملكها كل منا فكل منا مبدع ولكن قد تختلف طريقته.
ترجمة إبداعنا في الواقع الملموس فأحدنا يحب الرسم تعبيرا عن مشاعره و آخر قد يترجمها بالتصميم الهندسي.
و أغلبنا على الأحرى يجد نفسه في الكتابة و التعبير عن ما يدور في فكره و عالم خياله الشاسع.
فلكل منا مشاعر و احاسيس قد نحب ترجمتها يوما و نقلها للآخرين سواء كانت مشاعر فرح أو حزن أو حب أو شوق أو فخر أو عزة...
طريقة كتابة الخاطرة
1_ العنوان أو اسم الخاطرة
يجب أن يكون معبرا عن الفكرة الرئيسية وأن تكون له صلة بالموضوع يعني أن تكون فكرة الخاطرة والمشاعر التي تحتويها تمس العنوان بصلة، على سبيل المثال نجد أحيانا خواطر تحمل معاني للحب و عند قراءتنا لها نفاجأ بقسوة كلماتها و حزن صاحبها الشديد مما قد يؤدي الي تشتت ذهن القارىء حول فكرة الخاطرة الأساسية بسبب تنافر كل من فكرة و مضمون الخاطرة.
لذا يفضل أن يكون مجرد إيحاء أو عاكس لثوب الخاطرة ولا بأس أن يكون مقتبسا من سياق الخاطرة على أن يكون هذا العنوان قوي التعبير وعميق المعنى ومؤثرا في النفوس حتى يجذب الانتباه.
2- البداية
لابد أن تكون البداية أكثر شدا من الاسم والعنوان أي عندما نريد أن تكتب عن خاطرة غزلية لابد أن ننثر بعضا من الجمل الرائعة في أول السطور لكي تكون منها بداية انطلاقة إبحارنا في بحر خيالنا الواسع فتكون محملة في أول الجمل بمعاني رائعة معبرة عن الجمال على سبيل المثال و هنا يكمن الشد الذهني لإكمال الخاطرة وهذا يشمل جميع أنواع الخواطر
3- العقدة أو المغزى
عندما تضم الخاطرة هدفا معينا وتكون ذات معنى يكون هذا داعيا أكبر لكي تضم في عمقها أحداث متسلسلة وروح حركية تحركها الحروف وتجعل القارئ ينشد لقراءتها ويعيش أجواءها وهذا يحقق أسلوب التشويق وجذب الانتباه المطلوب تواجده في كل خاطرة.
4- الخيال والتصاوير والتشبيهات المجازية
تعطي للخاطرة رونقا ونكهة محببة ومستساغة. فمثلا نجعل القمر يبتسم والزهور تتكلم والنسيم يتراقص وهكذا ولنصل الى هذه المرحلة لابد ان نترك العنان كله لخيالنا أي لا نكتب بمجرد الواقع الذي تمر فيه بل نحاول جعل مزيج الواقع مع الخيال و من ثم نعمل على وصل الجمل التي حصلنا عليها بالتي تسبقها بطريقة أدبية
5- الوضوح في الأسلوب
هو من شروط النجاح فيجب أن يكون الأسلوب واضحاً ومصدر هذا هو عقلية الكاتب بشرط ألا يكون الوضوح تاما لأنه يسلب الإثارة والدهشة والتفاعل مع الخاطرة، والوضوح يكون في اختيار الكلمات المؤدية للغرض بحيث تكون دقيقة.
6- طريقة السرد
فمثلا نستخدم ضمير المتكلم عندما نريد البوح والاعتراف ونستخدم أسلوب ضمير الغائب عندما نريد أن نتحدث عن هموم الغير ونشعر بأحاسيسهم فلكل سرد مزايا معينة ..
7- إحياء المواقف
فعندما تحتوي الخاطرة موقفا معينا يجب على الكاتب أن يجعل في ذهنه تحويل هذا الموقف عبر مرآة الحروف إلى مشهد يجعلنا نشاهده بأعيننا وذلك باستخدام الوصف الدقيق الموجز.
8- التناسق
بحيث تكون الخاطرة مرتبة الأفكار وتسير في خط معين لا تحيد عنه وتتم إزالة الكلمات الزائدة التي لا تضيف شيئا للخاطرة.
9- فصل الخاطرة
بحيث يجعلها كاتبها مقسمة ومتسلسلة إلى مقدمة يمهد لها وعرض يطرق فيه محوره الرئيسي وخاتمة مؤثرة تحتوي لب وخلاصة شعوره المتدفق.
10- ماقبل مرحلة النهاية
قبل الوصول لنهاية الخاطرة يستحب أن نحاول بإنهاء الأحداث بطريقة بسيطة كان نجعل كل الرموز تظهر و أزهار الخاطرة تتفتح ولكن إن كان هناك سر لم يظهر نجعله في نهاية الخاطرة بحيث تشد القارىء اكثر لقراءة حروفنا كامل’ و بتواصل حسي معها.
11- النهاية
إذا كانت بدايتنا غزلية لابد ان ننهي الكلام بأسلوب غزلي ايضا
أي ربط بداية الخاطرة بنهايتها بأسلوب غير مباشر فمثلا ابتداء الخاطرة بكلمات الشوق يجب ان تناجي في نهايتها بعودة المعني في الخاطرة بتوضيح مشاعر و أحاسيس الشوق.
سؤال يطرح في الكثير من المناسبات ويستأثر بنقاش طويل ، وتتعدد الاجابات وتتشعب وتتعرج دون تحديد واضح ودقيق لمواصفات الخاطرة في ظل ما يحدث وما يدور في داخل نفسيات الكتاب : هل الخاطرة وثيقة تحمل بين طياتها أنفاس الحزن والكآبة وتؤكك قانونية الهم والحزن في نفوس الكتاب؟
ثم ينشق من ذلك سؤال ثان : أم أن الخاطرة أعمق من مجرد الحزن والهم في الشكل وتختزنة في المكنون أو ما نسميه بالمضمون أو المحتوى الفكري؟
إذن الخاطرة هي : صدق الانتماء النفسي لمكنون الذات البشرية من العديد من الاعتبارات الوجدانية والتاريخية والمصيرية في آن واحد وتأتي عادة دفعة واحدة تتحكم في دقتها وقوتها الخبرة الادبية والتجربة الفنية والبلاغية في تصوير ما يدور في داخل الذات من انطباعات مختلفة.
عندما نسلم بمبدأ هذا التعريف فأن أكثر التعابير وضوحاً لاتسقط
لكن كيف نكتب الخاطرة في نسق أدبي صحيح؟ هذا السؤال هو موضوع الحوار
هناك العديد من الرموز التى تعطي النص ( الخاطرة ) المتانة والقوة ... منه على سبيل المثال لا على سبيل الحصر ما يلي :
1- الفراشة : هي رمز الحلم أينما وجدت مثال ذلك: فراشات تحترق أي أحلام تحترق.
2- الكلب : رمز للوفاء ، مثال ذلك قول الشاعر كالكلب في حفظه للودِ .
3-الحمامة : باعتبارها رمز السلام ، إلا أنها تأتي رمزاً للمرأة الجميلة مثال ذلك : قول الشاعر: وأنا شاقني بالحيل منظر حمام شهار *** صلاة العصر يوم انحدر بأسفل الوادي ) هنا استخدم الشاعر الحمام في الجمع للدلالة على مجموعة من الفتيات
4- الزهور : تختلف الزهور في الإسقاط الوظيفي داخل الخاطرة باختلاف الألوان التى تتسم بها هناك الأحمر دليل للحب الأصفر دليل على الغيرة الأبيض دليل للشفاء من المحن والأمراض البنفسجي دليل الحزن الشديد.
مهارات الخاطرة وأسرارها
الإسقاط الفني
هو إنزال مجموعة الرموز داخل النص لتعطي الدلالة على أشياء من الواقع من الصعب على القارئ العادي تفسيرها إن لم يكن يعرف دلالة الرمز من الأساس ولكي نفهم النص يجب ان نعرف الرمز والدلالة ومن ثم حذف الرمز وإسقاط الدالة بمكانة وهنا سوف يكون المعنى غاية في الوضوح التام.
التنقيط
هناك من يستخدم النقطتين التابعتين لنهاية الجملة وهناك من يستخد ثلاث نقط أيضاً في نهاية الجملة ، وفي كلتا الحالتين هي تجاوز المعنى القريب إلى المعنى البعيد لكلام محذوف وجوده يعيق الوزن ويخلخل الموسيقي للجملة والعكس.
الفواصل
تنعدم الفواصل في الخاطرة لكونها تفصل المعاني عن بعضها وهذه من سمات المقال فقط .
النقطة الوحدة
أيضاً تنعدم لأنها تلغي الفكرة السابقة وتأتي بعدها فكرة جديدة مغايرة .وهي من سمات المقال .
انتقاء الكلمات
في السابق تحدثنا أن الخاطرة تكون قوية إذا اتسم صاحبها بقوة أدبية بارعة تعكس قوة القراءة وتخزين المفردات الكلامية.
لذا فإن الحرص على انتقاء الكلمات القوية ذات الدلالة التصويرية شئ مهم ومطلوب لكي تكون الخاطرة أكثر تعبيرا وليس أكثر جمالاً ، لأن الجمال يأتي بطبيعة الحال بعد قوة التعبير والتصوير وليس قبل ذلك.
الخلط الفكري
هناك من يخلط بين أنواع كثيرة من الأدب مثل الرسائل ، والمقال ، والخاطرة ، والقصيدة ( من فئة التفعيلة ) و بين القصة ، والرواية.
والخلط في العادة يأخذ مسمى فصيلة غير الفصيلة المطروحة قد لايستطيع ايضاً القارئ العادي أن يفسر الاختلاف الأدبي مالم يكن ملماً بكل تفاصيل الأنواع المختلفة وقد نجد من يكتب بعض القصص القصيرة على أنها خاطرة والعكس بالمثل في بقية الفصائل الأدبية الاخرى، ففي القصة والمقال والرسائل تنعدم الرمزيات بينما هي من سمات الخواطر بينما يكثر التوجيه في المقال وينعدم في القصة والمقال ونجد أن هناك رسالة داخل المقال يجب أن تصل الى القارئ بينما نجد مجموعة من الأهداف في القصة يجب أن تصل الى القارئ أما الرسائل الادبية فتاخذ طابع الدعوة والإرشاد والموعظة إلى شخص أو مجموعة من الأشخاص ( أقرب شيء إلى هذا النوع هي الخطابة ) كموضوع، إلا أنها تختلف لكونها في العادة تحتاج إلى منبر وشكل جماهيري لتوصيلها إلى الجمهور.
الشكل التعبيري ( التصوير )
تلبس الخواطر في الغالب ثوب الحزن وهذا ما يجعل القارئ يتفاعل معها بشكل عاطفي خاصة إذا كانت ذات كلمات قوية ومعبرة وحزينة.
أنواع الخوطر من حيث الشكل
1- القصيرة
2- المتوسطة
3 الطويلة
وتكون المتوسطة في العادة هي الأكثر جمالاً لوجود التماسك الفكري القوي وانحصار الرموز وقلتها ... وعلى العكس
الطويلة التى تكون المعاني فيها كثيرة وتتعدد فيها الرموز، أما بالنسبة للقصيرة فتحتوي في الغالب على رمز أو رمزين وتكون كلماتها بسيطة وسهلة الفهم.
