المحور الاول:
إن الله خلق الذات الإنسانية و خلق لها خواص كثيرة،و لكل نفس طريقة في التعبير عن ذاتها كالغضب والفرح والحزن، السعادة، اليأس، الحيرة،القلق.
كل هذه حالات نعيشها و كل فرد منا له طريقة خاصة في التعبير عن هذه الحالات و غيرها .فمن الناس من يمتلك الموهبة كالكتابة أو الرسم،أو ممارسة
أي نوع من الرياضة،و بهذه الطريقة يستطيع بعض الناس التعبير عن ذواتهم وإحساسهم . المشكلة تكمن في الذين يعجزون عن التعبير عن أنفسهم بطريقة صحيحة،ربما لأنهم لا يستطيعون اكتشاف ذواتهم،أو أي موهبة يعبرون عن ذواتهم من خلالها،و في هذه الحالة يشعرون بالضيق و عدم القدرة عن إخراج الطاقة الكامنة بدواخلهم،هنا تواجه هذه المجموعة طريقين :
1 - إما الصمت و هو قنبلة موقوتة، انفجارها متوقع في أي لحظة و لا نستطيع آنذاك تقدير العواقب لأن هذا الصمت ربما يؤدي إلي الإنحراف و الضياع واليأس .
2 - و إما محاولات فاشلة للتعبير عن الذات،يكون سبب عدم تنظيم عملية التفكير أو التسرع،و هذا ربما يؤدي إلي نفس نتيجة الإحتمال الأول .
ويرجع العلماء هذا النقص الى نوع شخصية الفرد.
المحور التاني:
يصنف علماء النفس أنماط الشخصية الإنسانية إلى ثلاثة أصناف:
1. الشخصية الانطوائية.
والانطوائية صفة تطلق في علم النفس، على وجود الرغبة والميل للانعزال والانطواء عن الآخرين، بحيث يتركز انتباه الفرد إلى ذاته وداخله، ويعزف عن التفاعل مع بيئته الاجتماعية، وهي حالة غير صحية، تحصل بسبب الاستغراق المبالغ فيه ببعض الهموم والمشاكل الذاتية، والانطواء يفاقم هذه الحالة ويضاعفها، مما يهدد بالإصابة بالوساوس ـ مثلاًـ والاضطرابات النفسجسمية. وقد يكون الميل للعزلة والانطواء ناشئ من الشعور بضعف الثقة في النجاح والتعاطي مع الآخرين.
2. الشخصية النرجسية.
المبالغة في حب الذات، قد تدفع صاحبها لبعض السلوكيات المجحفة بحقوق الآخرين، كالاستئثار عليهم، وإبراز شخصيته بطريقة مميزة، على حساب شخصياتهم، وتضخيم قدراته ودوره، والرغبة في إظهار تفوقه، حيث يطربه تمجيد ذاته، وينتشي بمدح الآخرين له، ويتوقع من الآخرين أن يتعاملوا معه باعتباره متميزاً، ويتحسس تجاه من لا يبدي نحوه اهتماماً خاصاً.
ويعكس أدب الحماسة والفخر في العصر الجاهلي، صوراً عن هذه الذات النرجسية، كقصيدة عمرو بن كلثوم التي تحكي مشاعر قبيلته تغلب، وفيها يقول:
ألا لا يجهلن أحد علينا فنجهل فوق جهل الجاهلينا
لنا الدنيا ومن أمسى عليها ونبطش حين نبطش قادرينا
ملأنا البر حتى ضاق عنا وماء البحر نملؤه سفينا
إذا بلغ الرضيع لنا فطاما تخر له الجبابرة ساجدينا
ونشرب إن وردنا الماء صفواً ويشرب غيرنا كدراً وطينا
3. الشخصية التو كيدية.
يعتبر مفهوم التو كيدية من المفاهيم الحديثة في مجال علم النفس، ويمكن أن نستخلص من أبحاث العلماء المختصين التعريف التالي: توكيد الذات يعني شعور الفرد بالثقة بنفسه، وسعيه للتعبير عن ذاته في الوسط الذي يعيش فيه، والعمل على حماية مصالحه وحقوقه.
إن الثقة بالنفس هي مفتاح تفجير المواهب والكفاءات، وبدونها تبقى قدرات الإنسان كامنة مشلولة، حيث ينطوي كل إنسان على قدرات هائلة، لكنه لا يلتفت إليها، أو يشك في وجودها، ويتردد في استخدامها، بسبب ضعف الثقة بالنفس.
كما أن نجاح الإنسان في بناء علاقات سليمة متكافئة مع الآخرين، يعتمد على ثقته بنفسه.
والهروب عن التعامل مع الآخرين، أو الخوف من الارتباط بهم، أو الفشل في إدارة العلاقة معهم، أو انسحاق الشخصية أمامهم، كل ذلك من مظاهر وأعراض ضعف الثقة بالنفس.
المحور التالت:
فماذا نعني بالتعبير عن الذات ؟
قد نسمع كثيرا بأن فلانا غير قادر على مواجهة موقف ما أو تحديد هدف ما أو مقابلة أناس
ما أو البدء في حوار ما .
السبب في ذلك يعود الى أن هذا الشخص لا يملك القدرة الحقيقية في التعبير عن ذاته بصورة
صحيحة وصادقة وبمعنى آخر أن هذا الشخص لا يملك الهوية الخاصة به والتي تميزه عن غيره
وهذا تماما ما قصدت به التعبيرعن الذات .
فالتعبير عن الذات أذن هو قدرة الشخص على خلق هوية خاصة به تميزه عن غيره يستطيع من
خلالها ان يواجه الآخرين بكل ثقة وبعيدا عن الخوف والأضطراب النفسي وما الى هنالك .
ولكن لو طرحنا سؤالا آخر وهو هل الشخص بمفرده قادر على أن يكون شخصيته أو هويته ؟
بالطبع لا فالشرارة الآولى لهذه الأنطلاقة تبدا من الأسرة وشتان بين أسرة تُنشأ فردا قادرا على
تحمل تبعات تصرفاته بكل ثقة وأسرة طمست شخصية الفرد فيها وجعلته غير قادر على مواجهة حتى ذاته .
فالأسرة التي تقول لأبنها مثلا ( أعرفك قادرا على أن تحقق ذاتك وأن تنجح وأن تواجه مستقبلك بكل
ثقة ) عن أسرة لا يسمع الفرد فيها الا ( أنتي غبي ) ( أنت فاشل ) ( أنت أبله )
فانتبهوا الى تصرفاتكم عند تعاملكم مع ابناءكم فهذه الكلمات الجارحة التي تولد في شخصية أبناءكم شعورا
بالحزن والأضطهاد على أنفسهم تجعلهم أشخاصا غير سويين منطويين على أنفسهم غير قادرين على مواجهة
المواقف .ولأن مثل هذه الكلمات تتغلغل في نفس الفرد وتنعكس بالتالي على شخصيته وأفكاره وقراراته .
فكيف بأمكاننا أن تعبر عن أنفسنا بطريقة صحيحة ؟
لنعبر عن أنفسنا لا بد أن نتصالح مع أنفسنا أولا ونشعرها بأنها ذات قيمة ونحبها وبعد ذلك نصحح ما
بها من أخطاء بكل صدق ومحبة وجدية لنواجه به الأخرين بطريقة صحيحة وسليمة .
أتمنى أن أكون قد وفقت في طرحي لهذا الموضوع والذي لم يكن الا لأنني قرأت الكثير من المشكلات في
النافذة تحتاج الى هذا الحل وهو " التعبير عن الذات " فأحببت أن أشارك به .
المحور الرابع:
حل مشكلة التعبير عن الذات هو البحث داخل الذات نفسها عن ما تحب قبل الدخول في أي تجربة تكون نتيجتها الفشل،ربما يدعي شخص أنه يستطيع أن يعبر عن ذاته بالكتابة ثم يكتشف أنه لا يستطيع ذلك فيزيد هذا من حيرته و عجزه،وليس في هذا دعوة إلي الخوف من التجربة،فمن منا لم يجرب و فشل في تجربته.والجدير بالذكر أن النفس الإنسانية مليئة بالألغاز و ربما يقضي إنسان عمره في البحث عن ذاته ثم يرحل بدون أن يكتشفها، فالهدف الأساسي من الحياة هو اكتشاف ما نريد و ما نحب،فعلينا أن نجرب و لكن هناك خطوات يجب أن نتبعها حتي نتفادي الخطأ قدر المستطاع :
1 - الإيمان القوي بأن الله منح النفس الإنسانية القدرة في التعبير عن ذاتها،فلا يأتي شخص و يقول أنه لا يستطيع التعبير عن ذاته .
2 - لا تقارن نفسك بالآخرين في كل شئ لأن هناك فروقا فردية فربما تجيد شيئا،لا يجيده آخر و العكس صحيح .
3 - ابحث عن ذاتك في حياتك السابقة و قارنها بالحياة الحالية،ربما تكتشف شيئاً كنت تستخدمه في الماضي للتعبير عن ذاتك ثم أهملته لفترة فربما تكتشف أنك تحتاج إليه الآن،و تخيل شكل المستقبل و حاول تفادي العيوب و إصلاحها .
4 - لا تضيع الكثيرمن الوقت في الأحلام و لكن حولها إلي واقع ملموس و تعايش مع الواقع و واجهه بدون خوف .
5 - حدد هدفا لنفسك يدور حوله محور حياتك،فتكون حياتك هي محاولات دائمة للوصول إلى هذا الهدف،و ما تريد التعبير عنه من فرح أو حزن أو خوف أو اطمئنان متعلق بهذا الهدف،فلا يصبك يأس و لا تغتر بنصر في جولة،و اعلم أن العشوائية و انعدام الهدف من أسباب ضياع الذات،فالهدف يمثل عماد الحياة .
6 - أحسن أنواع الفشل هو ما تستنتج منه عيوبك .
7 - حاول أن تشارك من هم ذوي خبرة من أقربائك أو معارفك للبحث عن ذاتك،فالذكي هو الذي يعايش تجارب الآخرين و يتعلم منها .
